-
那么，要怎样才能使我们的心得到快乐自在呢？如何才能让这个人间成为一片净土呢？我们信仰佛教的人，应该以自己的信仰来创造心中的“唯心净土”。因为在唯心净土里，人人心中有佛，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
-
子撰拟发愿文，祈愿人人发心得度。 一、弘法师的发愿文 一愿佛光普照，众生随缘皆得度。 二愿法水长流，护法檀那悉蒙益。 三愿佛教兴隆，人人学佛福慧增。 四愿每日所作，普皆利益法界众。...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
-
、六通、八解脱、——诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。)自谓是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人(如法华会上五千退席——我慢(非正觉)、邪慢(非正等)...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400669585.html
-
苍茫。如显如晦。何能发法界之律仪。定获无记之虚福也。故论云。欲受戒者。先于有智人所。令于万境上起慈护心而发戒也。今不存此。临集僧讫正行事时。但云汝发上品心得上品戒。沙弥素无识性。教授曾未讨论。空雷发于...
道宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402369594.html
-
，整理编著成《成唯识论》，成为印度大乘唯识宗的集大成者。回国后，他又将自己在这方面的心得，通过讲授、译经等途径，加以传播，是唐代唯识宗的开山祖师。他的弟子窥基（公元632-682年），据他的基本观点，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
-
，既经达千年之久，但对之研究者甚少!谛公大师奉持此经四十多年，将体会之心得和盘托出，且为初学者方便研究，修改科文，撰成为‘观经疏钞演义’流通。一九三二年(七十五岁)五月十九日，将观宗寺交与宝静法师掌理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
-
名为性境，色是真色，心是实心”。慧沼曰：“何为性境?从实种生，有实体用，能缘之心得彼自相，名为性境。”综合二说可归纳出性境的三种特征：其一，从自体各别的真实种子生起；其二，有实体实用，不像虚构之空花、...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412069658.html
-
少欲 行者，为修道故，必欲所须，但不多心余无用物，是名少欲。 知足 者，有人若以因缘，若为持戒，若令他人心得清净，是故少取而心不以为足。若人少取，心以为足，是名知足。有人虽取少物，而心好者，是名少欲...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464569815.html
-
从研经的心得，绎出依师的观念；从依师的期盼，趋向研经的专注与真诚。（二）于研经之中有行脚的体验，恰是“卧游无边佛海，浸淫绝妙法味”，岂非竖超三界，断前后际的事？ 所谓“欲入佛门，先闻佛言”，研经的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
-
怀疑。当然，如从一生忠于佛学研究的立场来看，印顺是堪称楷模的，其坚持研究成果，不虚伪、不矫饰，把自己的心得毫无保留的贡献出来，的确令人敬佩。但依衲僧的看法，如印顺能将一半的时间拨出来实修禅观，再配合其...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html